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lol比赛哪里可以押注:天天读两页——满族社会经济生长,仆从制-封建农奴制

文章来源: lol比赛哪里可以押注发布时间:2021-09-22 01:04
本文摘要:1:旗主:清朝的宗室。2:八旗牛录制度:牛录制是满族的一种生产和军事合一的社会组织。3:内牛录:又名在内牛录、包衣牛录、德尔赫图牛录。 清入关前以八家贝勒私属牛录为内牛录。指八家家内,以与国家户口外牛录相区别。 参见辛者库牛录。4:外牛录:八旗制度名。 即各旗所属的通例牛录,组成八旗的下层主体,归入国家八旗体例,由八旗都统衙门统领。其所以又称外牛录,则是与内牛录相对而言。参见内牛录。5:拖克索:拖克索,汉语为庄园、田庄、农庄之意。 《清文鉴》说:田耕的人所住地方叫拖克索。

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1:旗主:清朝的宗室。2:八旗牛录制度:牛录制是满族的一种生产和军事合一的社会组织。3:内牛录:又名"在内牛录"、"包衣牛录"、"德尔赫图牛录"。

清入关前以八家贝勒私属牛录为内牛录。指"八家家内",以与国家户口外牛录相区别。

参见"辛者库牛录"。4:外牛录:八旗制度名。

即各旗所属的通例牛录,组成八旗的下层主体,归入国家八旗体例,由八旗都统衙门统领。其所以又称外牛录,则是与内牛录相对而言。参见"内牛录"。5:拖克索:拖克索,汉语为庄园、田庄、农庄之意。

《清文鉴》说:"田耕的人所住地方叫拖克索"。可知拖克索不是一般的乡村、住民点,而是一种特设的农业生产的组织形式。6:申忠一:朝鲜派往赫图阿拉的使者申忠一,在《建州纪程图记》一书中详细记述了赴使在建州女真努尔哈赤的营垒里所见到的各方面情况。

7:速尔哈赤:清太祖努尔哈赤胞弟,显祖第三子。曾受明封为都督、都指挥之职。

与海西女真乌拉部攀亲。先后以二女妻乌拉首领布占泰,又自娶布占泰之女。

明万历三十五年(1607),以往迎东海斐优城降众,败乌拉追兵于乌碣岩,赐号达尔汉巴图鲁。建州本部统一后,不主对外用兵,保持与明通贡和洽,凡事与兄努尔哈赤争抗。

旋被禁锢而死。一说为太祖所杀。顺治十年(1653)追封和硕庄亲王。8:《建州闻见录》:明万历四十七年(1619)二月,经略杨镐四路出师,进攻后金赫图阿拉,朝鲜国王派姜弘立率兵助明,李民作为幕僚随军渡江作战,后投降被俘,翌年七月获释归国。

其将闻见所及,较详细地写进《栅中日记》,回国后又写了是书向国王光海君呈报。内容包罗后金的地理形势、民俗物产、社会阶级、军事制度及满洲贵族的重要人物等,是研究努尔哈赤时代政治、经济、军事和文化的珍贵资料。

死后百年该书收入由朝鲜荣井斋舍刻版的遗著《紫岩集》,1978年辽宁大学历史系作为《清初史料丛刊》之一种出书。9:巴克什:十五世纪末至十六世纪初,随着后金政权的建设,满族的开端形成,一批满族(女真)知识分子-巴克什应运而生。他们是满族文化的先驱,也是满华文化交流的使者,同时又身兼军事,披甲出征, 建树战功,在后金政权中发挥过重要作用,为清朝开国史写下了重要的一页。

10:佐领:清朝官名。牛录章京的汉译。又牛录的汉译亦作佐领。

前者为体例单元名称,后者为官名。13:诸申:历史上满族内部的一个阶级。在贝勒(贵族)以下,阿哈(奴婢)以上。——自由民。

14:阿哈:奴婢。15:军屯制度:主要在京畿与辽东、西南方境实行。

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主要内容为下令卫、所的士兵就地屯田,不管是驻防内地还是边疆,每一兵士都由国家配给一定数量的土地自耕自种,以免去黎民的肩负与转运粮饷的难题,实现军队的自我供应。16:嘉靖:嘉靖(1522年-1566年)是明朝第十一位天子明世宗朱厚熜的年号,明朝使用嘉靖这个年号一共四十五年,是明朝使用第二长的年号(最长的是明神宗万历帝,一共四十八年)。嘉靖天子是明代掌权时间最长的天子。

他的父亲朱佑杬没有做过一天天子,是被嘉靖强行追封的,嘉靖的继位也意味着明孝宗一脉隔离。17:计丁授田:没收辽东明朝官绅、田主因抗金而死亡或逃跑后扬弃的“无主之田”,收归后金国有,然后再分给女真军户和汉民。所有土地都按男丁数目平均分配,并将辽东汉民也纳入八旗体制举行治理,不许隐匿男丁不报,连乞丐、僧人也不破例,都分给土地,使之耕作。授田措施是,一个男丁给田六垧,其中五垧种粮,一垧种棉。

租税肩负,先是接纳实物地租和劳役地租相联合的方式,即每三丁种官田(即租赋田)一垧,每二十丁中一人投军,一人应公差,后又将实物地租改为纯粹封建制度下的钱币地租,每年每丁纳银三两。“计丁授田”制,是后金统治者进入辽东后,对女真人和汉人实行的“均田”政策。它使没有逃亡的田主的工业获得了掩护。以“民守旧业”为依据,多出的土地并不被收走,又按“计丁授田”令的划定,不足的部门尚给予增补。

对于归附后金的明朝中下级仕宦,又成为了占丁数目不等的新兴田主阶级的代表人物,增强了辽东田主阶级的势力,扩大了后金统治政权的基础。对于后金仆从主团体来讲,由于聚敛方式带有显着的封建性,因而他们也成为仆从主与封建主兼而有之的统治者。这对他们来说,也是一个极大的进步,对于后金社会从仆从制向封建制的过渡起到了显着的促进和加速作用。18:岳托:岳托(1599-1639),礼烈亲王代善宗子,母明日福晋李佳氏达诸祜巴宴之女,镶红旗人。

岳托很早就投身戎马,由于作战勇猛,又有智谋,于是被授予台吉,继而被封为贝勒。最后因战功被封为亲王,主管兵部。

做为代善的宗子,岳托为本族繁荣做出了孝敬。21:拔什库:官名。清代置,满语"敦促人"之意。

汉语名"领催"。治理"佐领"内之文书、饷糈庶务。

又有"分得拔什库",为佐领之副手。顺治十七年(1660年)定汉名为"骁骑校"。

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23:李永芳:李永芳原为明军游击,万历四十六年(1618年)投降努尔哈赤,是明朝第一位投降后金的边将,被授为三等副将,并娶贝勒阿巴泰之女。后随努尔哈赤伐明,授三等总兵官。25:包衣人:包衣人是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度,它是中国古代封建主仆制度的延续,体现了封建品级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。

包衣人:满语全称“booi aha”读(包衣阿哈),本意为“家里的仆人”,指清代满洲贵族家中豢养仆人,或朝廷封赐隶属于满洲贵族宗室治理的属民。27:牛录额真:清 代八旗下层组织牛录的统领官。

清 太宗 天聪 八年更名“牛录章京”。顺治 十七年改称“佐领”。

额真,满语“主子”的意思;章京,汉语“将军”的满语译还音。28:崇祯:朱由检(1611年2月6日—1644年4月25日),明朝第十六位天子。明光宗朱常洛第五子,明熹宗朱由校异母弟,母为淑女刘氏。

于1622年(天启二年)年被封爵为信王。年号崇祯(1627年-1644年),后世称为崇祯帝。31:披甲人:旗制度"以旗统军,以旗统民",平时种田狩猎,战时披甲上阵。

旗丁中根据身份职位,分为"阿哈"、"披甲人"、和"旗丁"三种。阿哈即仆从,多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人,民族纷歧,职位高于阿哈;旗丁是女真人。33:封建农奴制:农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建设起来的聚敛奴役农奴的经济制度。

由于被聚敛的主要工具是农奴,故名又称封建领主制。


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